Конечной целью Йоги является самьяма, достигаемая в трех последовательных стадиях:дхарана, или сосредоточение мысли; дхийяна, или созерцание; и самадхи, или "слияние".Во всем этом совершенно недостаточно интеллектуального понимания и размышления.Нельзя понять Йогу,и так никогда не бывает, совершенно "извне":она должна "произойти","случиться" с человеком.Воспитанные нашей культурой,мы все,так сказать, слишком "замозгованы".Время от времени мы должны останавливать мышление, и это и есть как раз конечная цель Йоговской самьямы.Ниже дается наиболее существенная информация и руководство по этой части Йоги,а также схематическая таблица различных видов самадхи,или окончательного "единения". Есть два главные вида самадхи,именно нирвикальпа самадхи,или "слияние без мысли" и сальвикальпа самадхи, когда "слияние" [с объектом медитации] происходит "с действующей мыслью и рассудком,продолжающим функционировать". Важно,и это,на самом деле,даже наиболее важно сознавать, что истинный йог, и в том числе Сиддхайог, входя в состояние самадхи, не погружается в "самогипноз" или в транс, но проходит различные состояния, стадии и виды самадхи с высшей степенью ясной осознанности,ибо стремится не к подсознательнному,но к надсознательному или транссознательному,или,иными словами, к сознанию свободы. Это положение можно подтвердить цитатами из всех текстов Тамильских Сиддхов, начиная с Тирумулара и кончая Тайюманаваром, Рамалинга Свами и Рамана Махариши.
САМАДХИ НИРВИКАЛЬПА САМАДХИ САЛЬВИКАЛЬПА САМАДХИ
Лайяйoга самадхи |
Раджайoга самадхи |
Мантра-йога самадхи | Хатхайoга самадхи |
|
пoгружение в блаженнoе сoстoяние вызваннoе Кундалини частo сопровoж даемoе oбретением сиддхи |
Сахаджа нирвикальпа самадхи: Пoстoяннo прoдoлжающееся самадхи, при кoтoрoм ум раствoряется в Душе: состояние дживанмукта, прекращение невежества и захваченнoсти сoзнания, пoлнoе oсвoбoждение. Сoстoяние, дoстигнутoе в наше время Рамана Махариши. |
Кевала нирвикальпа самадхи: Временнoе самадхи, кoтoрoе не тoждест веннo пoлнoму и oкoнчательнoму oсвoбoждению. |
Йoг дoстигает сoстoяния махабхава без речи и движения |
Прекращение дыхания и сoзнания внешнегo мира, дoстигаемые пoсредствoм приемoв Хатха Йoги. |
Так,например, в стихе 115 "Сиддха с Танцующей Змеей" читаем:
"Нужно погрузиться глубоко в Душу и Сердце,
и начнет гореть мягкий огонь;
и придет знание, что такое "Внутри" и "Вовне".
И, плывя через сеть потоков,
избавившись от ложных восприятий и мечтаний,
стой твердо и гляди поверх носа и глаз.
Отыскивая Душу, Блистающий Высший Свет,
Я видел, о Змея, Стопы Блаженства и Могущества!"
В том,что написано Сиддхами Тамилнаду, видны три высшие пути к освобождению (знаниеУпанишад, практическая техника Йоги и преданностьбхакти),интегрированные в единое целое. Однако большинство авторов придают наибольшее значение созерцательным и психофизиологическим техническим методам достижения знания.Но воистну важнейшей,ключевой и центральной точкой всей философии Сиддхов является тот факт, что они понимали освобождение как завоевание бессмертия в данной конкретной жизни:
"Каков признак абсолютного и истинного освобождения?
Физическое тело, сияющее Огнем Бессмертия". (Урома риши нанам 12)
