Восточные любовные трактаты сообщают нам о великой силе, заключенной в каждом человеческом организме. Эта сила в учении Тантры получила название Внутренней Женщины, или Кундалини-Шакти. Визуальный образ этой энергии – смертельно опасная, свернувшаяся в кольцо змея. Сила Кундалини-Шакти в обычном состоянии спит. А если ее разбудить, она может созидать или разрушать, оказывать положительное или отрицательное воздействие на человека.
Кундалини можно воспринимать как на физическом, так и на духовном уровне. Слово кунда в переводе означает водоем. Адепты Тантры считают, что Кундалини нашего мира – это расплавленный водоем первичных элементов в ядре Земли. Кундалини мира пульсирует с постоянной частотой и периодически прорывается на поверхность планеты в виде землетрясений и извержений вулканов.
В отличие от многих других духовных традиций, в которых половое влечение и семейная жизнь рассматриваются как серьезные препятствия на пути к самореализации, сиддхи превратили секс в одну из сфер йогической практики на пути к достижению божественного. Большинство из 18 сиддхов вели семейную жизнь, используя её как часть своей духовной садханы. Крийя тантра-йога включает в себя методы сохранения энергии, обычно растрачиваемой во время половой активности, и направления её в верхние чакры. Она также подразумевает любовь к своему партнёру как к воплощению божественного. Человек видит в объектах мира не источники соблазнов или препятствия на пути к обретению «духовности», а скрытую божественность. На тантрическом пути благодаря любви поклоняющийся достигает слияния с объектом поклонения.
Семейная жизнь предоставляет прекрасную возможность для развития бескорыстной любви, когда ощущение единства распространяется сначала на партнёра, а затем и на детей, что может привести к раскрытию «вселенского видения Любви», когда человек видит Бога в каждом.
Благодаря крийя тантра-йоге высокоразвитые души получают редкую возможность - родиться в семье, где с самого момента зачатия они могут попасть под благотворное влияние йогической практики и мировоззрения.
Кундалини человечества располагается в сексуальной области каждого отдельно взятого человека. Кундалини человечества – это жизненный огонь, обладающий ужасной силой. Кундалини-Шакти – это концентрированное могущество секса, которое может либо связать и ограничить человека, либо привести его к освобождению. Как скрытая сила, необходимая для обретения духовности, Кундалини имеет особое значение для всех, кто хочет проникнуть в глубины сексуальности.
Учение Тантры предлагает своим последователям различные методы пробуждения и использования энергии Кундалини. Согласно древнему тантрическому трактату «Гхеранда-самхита»: «Великая богиня Кундалини, первородная энергия самости, находится в сексуальной области тела. Она подобна змее, свернувшейся в три с половиной раза. Пока Кундалини спит, индивидуальная душа человека подвергается ограничению, и истинного знания в ней не возникает. Но так же как ключ открывает лишь определенную дверь, так и практика Тантры отпирает дверь Кундалини, самость переживает присутствие Брахмы и обретает Освобождение».
«Гхеранда-самхита» описывает также, каким образом задержка дыхания и сознательная работа воображения, мысленное повторение определенных слов и телесные движения помогают пробудить и контролировать всемогущую
Кундалини: «Сядьте в удобную позу и глубоко вдохните, представляя себе, как Прана, ваша эволюционная жизненная энергия, соединяется с Апаной – текущей вниз энергией тела. Напрягите прямую кишку, сжав анальный сфинктер, и представьте, как оба жизненных дыхания входят в центральную Великую Ось в область чуть выше основания вашего позвоночника. Когда вы задерживаете дыхание, змея Кундалини чувствует, что она попала в ловушку, начинает задыхаться и шевелиться. После этого надо разбудить спящую богиню Кундалини, повторяя в уме всемогущий слог «Хум» (произносится как «Хоунг»). Скажите себе «Сахам», что значит «Я есть это», представьте себе, что вы наполнены силой Шакти и пребываете в единении с Шивой. Потяните вверх энергию Кундалини из нижней области и созерцайте единение Чистого Духа Шивы с Первородной Энергией Шакти».
Многие последователи учения Тантры проводят долгие годы, готовясь к пробуждению своей внутренней Кундалини. Сознательное пробуждение и контроль силы Кундалини требуют большого напряжения ума, осознания естественного эволюционного движения вверх неочищенной сексуальной энергии и поддержания тела в гармоничном равновесии. Так как телесное благополучие человека напрямую связано с диетой, физическими упражнениями и умственным развитием, необходимо прежде разобраться со всеми этими сторонами своей жизни, произведя все необходимые изменения жизненного стиля, прежде чем пустить Кундалини в собственный жизненный опыт, для того чтобы она его преобразила. Каждая стадия приготовления достаточно проста, и любой участник может ей следовать.
Сексуальный контакт служит идеальным средством для того, чтобы разбудить и стимулировать внутреннюю силу Кундалини. Любовники зачастую спонтанно переживают пробуждение внутренней Кундалини, так как во время занятий любовью их жизненные энергии естественным образом сливаются. Большая физическая нагрузка (преимущественно в естественной, гетеросексуальной любви) может создать все условия, необходимые для пробуждения Кундалини. Глубокое, ровное дыхание, движения в области половых органов, слияние и взаимообмен жизненного дыхания обоих партнеров, стоны и звуки любви (такие как «ммм», «ха» и «уу») также играют огромную роль в пробуждении внутренней Силы Змеи.
Телесные ощущения, которые проявляют при пробуждении Кундалини, невозможно спутать ни с чем другим. Пробудившаяся Кундалини заявляет о себе внутренней дрожью, мурашками, пробегающими по внутренней стороне кожи. Пробудившаяся Кундалини подобна жидкому огню, одновременно холодному и горячему, электризующему и практически парализующему тело, наполняющему все существо человека светом и свободой. От этого огня у человека перехватывает дыхание. Иногда пробуждение Кундалини может быть страшным опытом, но если руководствоваться правильными установками, то можно легко направить эту энергию в позитивное русло.
Если Кундалини разбудили во время радостных занятий любовью, то она приносит партнерам счастье и дает им неограниченные возможности для постижения духовных высот. Для любовной пары, вовлеченной в тантрические занятия любовью, Кундалини – могущественная союзница, которая помогает достижению высшего сексуального экстаза и способствует освобождению. Ее могущество преображает обычные биологические инстинкты, превращая их в грандиозные космические силы.
Любовникам рекомендуется вообразить Кундалини в себе и вашем партнере. Внимательно и любовно должны они сопровождать ее на пути вверх. Любовники совместно должны вести ее силой мысли из области половых органов к макушке головы, наполняя свои сердца радостной, жизнеутверждающей энергией Шивы и Шакти. Затем партнеры должны представить себе, как они оба поднимаются вверх, освобождаясь от негативных привязанностей этого мира.
В последние годы очень много говорят о Кундалини-йоге. Кундалини-йога – это практика, непосредственно связанная с сексуальностью. Если человек практикует Кундалини-йогу один, поднимая свою сексуальную энергию вверх, то этот процесс всегда включает в себя эротическую фантазию. Некоторым людям хватает эротических фантазий для того, чтобы пробудить Кундалини, но только в редчайших случаях человек может использовать эту энергию в высших творческих целях. Тексты учения Тантры позволяют своим читателям понять, каким образом можно контролировать энергию Кундалини и использовать ее могущественную силу в созидательных целях. Такие психические феномены, как ясновидение и способность к целительству, – это всего лишь малая часть из того неисчерпаемого множества возможностей, которое дает человеку творчески использованная энергия Кундалини. Стоит знать и всегда помнить о том, что только в естественной, гетеросексуальной любви Кундалини обоих партнеров может объединиться и раскрыть весь свой преображающий потенциал. Подобные переживания Кундалини-йоги приводят непосредственно к Космическому Сознанию, радостному экстазу единства со всей Вселенной и выходу за пределы временных ограничений.
Овладение Кундалини должно быть целью как йогов, так и любовников, утверждает учение Тантры. Именно в этом заключается смысл распространенного тантрического изречения: «Нет ничего в этом мире или грядущем, что не находилось бы под властью Кундалини».
Кундалини следует представлять в своих мыслях как чувственную женщину, прекрасную богиню, от которой исходят волны чувственности и соблазна. Кундалини всегда готова и желает перенести человека на высоты подлинно космического единения. И поэтому любовникам надлежит как можно чаще думать о ней, разговаривать с ней и стараться ее соблазнить. Разделяйте с Кундалини все свои потаенные желания и старайтесь доставить ей максимальное удовольствие, и тогда она ответит вам удовольствием, стократ превосходящим все обычные земные наслаждения и радости.
Когда человек обретает способность в течение долго времени ощущать в себе движения Кундалини, для него становится доступной возможность концентрировать некоторую часть ее энергии в своем сердечном центре и хранить ее там. В результате этого обогащаются эмоции любовников, и подлинно сострадательная, не знающая эгоистических устремлений любовь заполняет сердце. Адепты Тантры считают, что в организме человека существует тонкий нерв, который соединяет сердце с глазами. Преображенная энергия Кундалини может проводиться наружу через глаза и направляться таким образом к другому человеку. При этом Кундалини у другого человека также пробуждается.
Когда партнеры учатся пробуждать и сознательно проводить по своим телам энергию Кундалини, их занятия любовью могут вырваться в совершенно новое измерение. Когда любовники относятся к Кундалини как к другу и союзнику, то они могут быть перенесены чистой спонтанной радостью за пределы обыденного сознания к переживанию глубокого, космического значения любви.
Согласно учению Тантры, женщина по своей природе есть воплощение Шакти, женского активного созидающего принципа. Считается также, что в каждом мужчине скрыта внутренняя женщина. Распространенное тантрическое выражение гласит: «Шива без Шакти – не больше, чем труп». Именно женская сила Шакти стимулирует эротические чувства. Женщина возбуждает мужчину, умело проводя эту сексуальную энергию. Мужчина же распаляется, когда женщина пробуждает в нем первородную Шакти.
И внутренняя, и внешняя любовь требует активности и пассивности. Человеческое Я, личность каждого из партнеров должна стать пассивной перед высшим Я духовности каждого человека. Воля партнеров должна активизироваться и достичь сознательного контроля разума, чтобы пробудить энергию Кундалини и направить ее сквозь психические центры – чакры. Энергия Кундалини – активный принцип сексуального единения – проходит сквозь психические центры и находит реализацию в экстатическом союзе с пассивным принципом Шивы в головном центре. Так происходит сексуальный акт во внутреннем бытии, и это есть глубинная цель Тантры.
Экстатический сексуальный оргазм является внешней реализацией любви. Сексуальный оргазм – это смесь активного и пассивного, соединение Огня и Воды, страсти и выделений. Оргазм происходит от взаимного дарения и принятия и является следствием установления баланса между утратой и приобретением. Внутренняя бисексуальность мужчины и женщины ищет свою реализацию в обмене мужскими и женскими ролями. Мистические и алхимические, тантрические и даосские учения выражают это понятие в символе андрогинии – форме, которая одновременно является мужской и женской.
Китайский эротический роман периода правления династии Мин, который получил название «Путь к святости через плоть», содержит подробный рассказ о том, как женщина может принять активную роль во время занятий любовью. «Мадам» из борделя, которую обучил искусству любви могущественный даосский мудрец, когда ей было всего лишь шестнадцать лет, предлагает три следующих принципа.
Первый принцип
«Не мужчина должен ухаживать за женщиной, а наоборот. Если мужчина лежит на спине, партнерша лихо садится в седло и ведет его Посла в нужное русло. Когда Посол раскраснеется от того задания, которое ему дано, она держит его крепко, подобно тому, как тесный футляр обхватывает живую флейту. Когда он теряет свое внимание, она разжигает в нем огонь желания искусной игрой своих тонких пальчиков. Чем более подвижной является дичь, тем более активной, подвижной и увлекающейся должна стать охотница. Партнерша должна стойка противостоять атакам своего противника и с радостью переходить в нападение.
Пусть мужчина пытается, как может, но какие-то сладкие, наиболее чувствительные и восприимчивые точки он обязательно пропустит. Поэтому лучше помочь ему найти все чувствительные места. Обоим от этого будет польза».
Второй принцип
«Дама с покорностью занимает свое место под господином, но она не отдает ему всю инициативу. Полная симпатии и понимания, она помогает ему, сопровождая его движения и активно участвуя в них. Таким образом он лишает сексуальный акт односторонней направленности и превращает любовную игру в замечательное, взаимно согласованное порхание двух бабочек. Этим она дает и ему, и себе двойное наслаждение. В то же самое время Разбойнику становится проще достичь его главной цели – Сокровищницы (матки женщины). Подлинное наслаждение переживается вместе. Оба участника встречают друг друга на полдороге, и тогда их встреча становится празднеством.
Если дама не отвечает на движения господина с подлинным сочувствием и остается пассивной, зачем ему такая женщина? Он может выбрать себе деревянную, с искусственным Храмом Наслаждений. Зачем ему тогда тратить силу на живую женщину из плоти и крови, если она ничем не отличается от деревянной? Любая первоклассная любовница следует этому принципу, благодаря чему она обретает благосклонность своего мужчины и одновременно увеличивает свое собственное наслаждение. Вот второй принцип наслаждения, который выражается фразой: «Услужливо приподнять свой Дворец Наслаждений на встречу Послу»».
Третий принцип
«Этот принцип подразумевает особенную технику, имеющую отношение к магическим ритуалам. Когда между исполнителями существует взаимная симпатия и интимная связь, женщина должна преисполниться желанием потратить не зря «живую эссенцию» своей Женственности (свои любовные выделения). Она должна не изливать ее просто так, но отдать своему любовнику для длительного наслаждения. В противном случае она воспримет это как пустую трату или проигрыш. Она должна сделать так, чтобы выделение жизненной сущности не было тщетным, а пошло на пользу ее любовнику. Что же ей делать для этого?
Когда она находится на пике экстаза, она просит своего любовника коснуться своей головкой самого Сердца ее Цветка (своей шейки матки). После этого партнерша прекращает все движения. Она обхватывает его руками и ногами и тесно к себе прижимает. И после этого она сокращает мышцы живота, и это принуждает ее Сокровищницу раскрыться, а отверстие Сердца Цветка соприкасается точно с отверстием полового члена партнера. Таким образом Посол способен в момент экстаза пить ее жизненную сущность. Она изливается из ее Врат в его Киноварное Поле (в области солнечного сплетения мужчины) и оказывает фантастический эффект. Потрясающая особенность этой жидкости состоит в том, что она обладает омолаживающим эффектом, с которым не сравнится никакой женьшень. Более того, нет ничего подобного этой жидкости для продления жизни и обновления тела. Это третий и самый главный принцип, который обозначается в даосской сексуальной технике рекомендацией: «Принести свою жизненную сущность в дар на благо любовника»».
Древний индийский трактат о любви Ананга-ранга также дает свои рекомендации по тому, каким образом женщина может занять активное, доминирующее положение:
«Каждая женщина должна знать об одном, особо эффективном способе занятия любовью. Этот способ называется методом Большой Пчелы. Суть этого приема заключается в том, что женщина укладывает своего партнера спиной на постель или на ковер. Затем она садится на корточки на бедра своего партнера, и после того, как введет его лингам в свою йони, крепко сжимает ноги. Далее она должна совершать круговые движения туловищем, наслаждаясь своим мужем, полностью удовлетворяя себя. Таким образом она переворачивает естественный порядок вещей, в котором мужчина всегда занимает главенствующее положение. Улыбнувшись стыдливой улыбкой, она говорит: «О мой муж, сегодня ты полностью подчиняешься мне, и я тебя победила в любовном поединке». Она должна помнить, что без специального усилия воли с ее стороны наслаждение ее мужа не будет полным. Для этого она должна пытаться сокращать и закрывать свою йони, пока она не охватит лингам партнера столь же тесно, как перчатка обхватывает руку. Женщина должна открывать и закрывать свою йони по собственному желанию, и ее йони должна действовать по тому же принципу, что и рука пастушки, которая доит корову. Этому можно научиться только с практикой, особенно используя для этого силу воли. Делая это, женщина должна в уме повторять имя бога любви Камы».
Всем парам следует помнить о том, что у хорошего любовника нет раз и навсегда заданной и досконально продуманной последовательности действий. Умелый и тонкий любовник может легко адаптироваться к требованию момента. Это значит, что он должен быть готов в любой момент сменить свою активную роль на пассивную, и наоборот. Учение Тантры утверждает: «Что вверху, то и внизу». Как было отмечено прежде, тот партнер, который находится сверху, отражает власть Неба, а тот, кто находится внизу, олицетворяет собой Землю. И мужчина, и женщина могут играть эти роли для того, чтобы достичь полного удовлетворения. Ведь Небо и Земля дополняют друг друга.
Мусульманские учения о сексе, которые всегда стремились поработить женщину и настоять на ее подчиненном положении, утверждают: она никогда не должна играть роль мужчины. Оттого что женщина берет на себя активную роль, мужчина может ослабеть духовно и физически.
Однако индийские и китайские учения о сексуальности настаивают на огромной пользе, которую можно извлечь из смены ролей. Когда достигнуто естественное равновесие, чистая радость интимной любви может переживаться при переключении активного и пассивного начал.
There is a school of yoga which concerns itself with psychological circuits of mind and emphasizes one-pointedness of concentration in meditation and the withdrawal of the mind from external objects. This system of yoga has become very popular all over the world and most people know something about it. The method is to look at an object, close the eyes, withdraw the mind, forget everything, enter into meditation and pass into samadhi. This is a very popular system of meditation, but has anyone practiced it with success to this day?
If the practitioners of this type of meditation were brought to a scientist and be were to investigate the condition of their brain during this so-called meditation, it would reveal no remarkable change from normal consciousness. This would show that although their mind is withdrawn from external objects, the state they experience is not meditation but sleep.
Concentration of mind or meditation practiced with effort can never lead to real meditation, but only to tension and deep sleep. This is the problem of yoga and the problem everybody has come across who has been trying to practice meditation for a long time. But now I am going to talk about a different branch of yoga, which does not presuppose one-pointedness, concentration of mind or withdrawal of consciousness from external phenomena. This branch of yoga is kriya yoga.
Kriya yoga is one of the easiest and most powerful of the methods known to us in yoga. The kriya practices neither demand one steady pose nor concentration of the mind; even if one is unable to concentrate on one point and the mind is just jumping all about, it does not matter in kriya; we let it do so. In fact, in kriya you are not trying to withdraw your mind to one-pointedness, but you are actually trying to make movements, you create motion in the realm of your mind. In kriya you do not concentrate the mind but you move the mind from one point to another in particular order, which you should not lose sight of.
The word "kriya" means mental activity or activity of consciousness. In contrast to the other branches of yoga, in kriya you are not trying to quiet the mind, but to create activity to the mind. This brings about the development of certain parts of the brain, activity in the nervious system and awakening of mental energies.
The practices of kriya are described in the Sanskrit texts of tantric literature, a few of which were translated by Sir John Woodroffe and which are now available in French, German and English.The total number of kriya practices is 76. Out of these, 27 are already known to most teachers of kriya. We can begin with 5 or 7 kriyas, but those who are eager to do kriya yoga itself will have to go through much preparation before they can even plan to learn it, or before they need a Teacher.
The preparations for kriya yoga are perfection of breath consciousness, discovery of the psychic passage and preliminary kriya methods. Also, the aspirant of kriya yoga should have proficiency in a few mudras and bandhas.
