Тирумулар, главный представитель Тамильской Йоги, как и Буддийский тантрический йог Сараха, рассматривают тело как священный храм блаженства. ... Этот подход характерен для всех ранних "истинных" Тамильских Сиддхов, таких как Тирумулар или Шивавакьяр. "Если тело разрушается,душа разрушается тоже", говорит Тирумулар. Отсюда и вытекает завладевшая умами Сиддхов мечта о вечной юности и совершенном здоровье. Сиддхи утверждали, что не существует неизлечимых болезней, и что возможно сохранить вечную юность. Согласно их учениям можно преодолеть пять проявлений ["нежизненности"]: нараи седые волосы, тираи ослабление зрения, муппу старость, ной болезнь, и маранам смерть. Рама Риши в своем труде Нанам говорит: "Если вы спросите, каков признак истинного освобождения тела и духа, то ответ будет: физическое тело, сияющее огнем бессмертия". ...
Чрезвычайно важно помнить, что человек согласно Йоге представляет собой трехуровневую структуру: Душу, "тонкое" тело и "грубое" тело, причем тонкое тело играет роль связующего звена между грубым физическим телом и Духом. Между физическим и тонким телами можно найти определенные соответствия, но эти тела неидентичны друг другу. Физическое тело непосредственно воспринимается нашими органами чувств, в нем есть позвоночник, спинной мозг, артерии, мышцы, нервы и т.д., но, согласно Йоге, существует еще тонкое тело, со своими собственными артериями, нервами и т.д. Когда йог медитирует о конкретном вихре психической энергии (чакре), то он медитирует не о анатомической локализации в его физическом теле, которая соответствует тонкому психическому центру (чакре), но о самом этом тонком центре. ... Постепенно йог достигает власти над своим тонким телом. ... Существует очень тесная связь, и на ней основывается вся Хатха Йога, связь между грубым физическим материальным телом и тонким телом, которое является объектом Йоговской медитации. Недавно были проведены тщательные и серьезные исследования необычных физиологических возможностей у практикующих невульгаризованную истинно традиционную Хатха Йогу, которые обнаружили поразительные способности управления нейро-вегетативной системой, сознательного влияния на дыхательный и сердечный ритмы и управления гладкой мускулатурой в той мере, в какой обычный человек владеет своими "волокнистыми" (поперечно-полосатыми) мышцами. Последними возможностями объясняются способности сознательно втягивать и выбрасывать жидкости через анальное отверстие и мочеиспускательный канал, а также останавливать семяиспускание и даже втягивать семя обратно. На основе экспериментов с 92 практикующими, в том числе с 11 индийскими йогами, была установлена достоверность упомянутых и иных способностей йогов, считавшихся невозможными или сомнительными (см. Dr. Therese Brosse, Etudes experimentales des techniques du Yoga: Experimentation psychosomatique. Ecole francaise d'Extreme Orient, Paris, 1963).
Наиважнейшая часть тонкого тела, используемая в йоговских приемах, это нади(каналы) и чакры(центры). Нади (называемые также "каналы", "протоки", "нервы", "сосуды") это каналы, по которым движется прана(энергия). Нади образуют невидимую сеть токов жизненной энергии, или праны, которая присутствует во всем, что живет,обусловливает присутствие жизни в живых существах и циркулирует по системе каналов нади в виде дыханий.В местах, где соединеняются сразу много каналов нади, расположены чакры, или центры. Число каналов нади чрезвычайно велико: в некоторых текстах упоминаются 300 тысяч,в других 80 тысяч,но наиболее часто встречается число 72 тысячи нади в теле человека. Однако наиболее важными из них являются первые три из традиционно упоминаемых десяти, а именно ида(канал,идущий слева от позвоночника и заканчивающийся в левой ноздре), пингала (канал, идущий справа от позвоночника и заканчивающийся в правой ноздре) и сушумнаили брахманади (идущий в позвоночнике). В текстах Тамильских Сиддхов упоминаются следующие десять важнейших нади: итакалай, пинкалай, сулумунай, кантари, атти, синкувай, алампутай, пурутан,санкини,куру.На анатомо-физиологическом плане канал ида и пингала соответствуют латеро-вертебральной симпатической нервной системе, и сушумна соответствует спинному мозгу.
Чакры,или центры,представляют собой вихри психической энергии. Как уже подчеркивалось выше, они не существуют как таковые в физическом теле, и их следует рассматривать как жизненные центры, регуляторы высших духовных и психических сил, обусловливающих все физические реакции. (Возможно, нади и чакры существуют на физическом плане в сфере анти-вещества, как на это мне указал один западно-ориентированный Сиддх, искушенный в вопросах современной физики). Главных чакр ("дисков",колес","центров") семь, и в физическом теле они соответствуют симпатическим сплетениям и suturafrontalis (шовным точкам передней части тела). Их также называют "лотосами" потому что они состоят из постоянно вращающихся потоков энергии, которые испускают наружу "лепестково-подобные" излучения
